2012年5月30日 星期三
台南90年日式歷史老屋 無預警遭拆
又有老厝被粗暴拆除!台南市新化有一區日本時代的木造宿舍，已經有九十年的歷史, 其中一座連棟宿舍，上週竟然 被拆掉一半，屋主和社區民眾都很生氣。 文化局趕來了解後，才發覺是竟然是市府祕書處派人拆的。
楊逵東海故居 正在消失的文學地景
楊逵，是近代台灣草根文學、社會運動的先輩。他半世人都住在台中東海大學附近，他去世後，他的後代就一直爭取將他過去所住的東海花園成立文化紀念園區，想沒到，這塊地現在反而還被台中市政府劃成殯葬用地。
2012年5月29日 星期二
【技藝101】琉璃。燒
玻璃燒巧手幻化 高溫燒製試煉人
傳統工藝為了生存，轉型做街頭藝人，在北港有一個琉璃燒師父，經過他的巧手，讓琉璃變化萬千，製作出來的動物，活靈活現，色彩繽紛，不過，因為過程需要高溫燒製，又不能吹冷氣，真的要有耐心，來看技藝101。(2012-05-28-中晝新聞)
【技藝101】做。藝閣
北港媽出巡壓軸 孩子彩妝登藝閣
藝閣絢爛精緻 傳統藝術遠勝燈光
每一年，在北港的媽祖遊行活動中，最好看就是藝閣遊行，裝飾美美的藝閣，都是藝閣師傅的用心，技藝101有一位製作藝閣超過40年的師傅顏三泰，他還是堅持著傳統技法。(2012-05-14-公視中晝新聞)
【技藝101】製。傀儡尪
老師傅突破傳統 賦予傀儡尪新面貌
在嘉義有一位做傀儡尪師傅，伊突破傳統，加入很多現代元素在他作品上，也進入校園教學，並連年得獎，他ˇ有一些新的做法，就是為了讓更多人瞭解，來看技藝101。(2012-05-21-公視中晝新聞)
編輯 / 余榮宗、黃能揚、李江却台語文教基金會 陳豐惠 劉承賢
火若光 伐大步 舞台頂 拋車輪
Hué nā kng, hua̍h tuā-pōo, bú-tâi-tíng, pha-tshia-lin.
舞台跤 頭向向 恬恬一句攏毋呾
Bú-tâi-kha, thâu ànn-ànn, tiām-tiām tsi̍t kù lóng m̄-tànn.
一个國小老師, 伊提一塊國外的影片予我看, 啊伊講伊欲演這款音樂的劇場, 啊叫我幫伊做一寡尪仔。
Tsi̍t ê kok-sió lāu-su, i the̍h tsi̍t tè kok-guā ê iánn-phìnn hōo guá khuànn, ah i kóng i beh ián tsit khuán im-ga̍k ê kio̍k-tiûnn, ah kiò guá pang i tsò tsi̍t-kuá ang-á.
從事舞台道具的黃憲章, 為著欲做出先生要求的傀儡尪仔, 四界問人揣資料, 創作的過程不止仔辛苦, 但是嘛因為按呢去綿著這項傳統的手藝。
Tsiông-sū bú-tâi tō-khū ê N̂g Hiân-tsiong, uī-tio̍h beh tsò tshut sian-sinn iau-kiû ê ka-lé-ang-á, sì-kuè mn̄g- -lâng tshuē tsu-liāu, tshòng-tsok ê kuè-tîng put-tsí-á sin-khóo, tān-sī mā in-uī án-ne khì mî-tio̍h tsit hang thuân-thóng ê tshiú-gē.
戲王就是講honnh, 伊是所有尪仔戲內底上早出身的一種戲種, 較早是咧演出的中間內底, 就是講伊是愛先演。
Hì-ông tō sī kóng- -honnh, i sī sóo-ū ang-á-hì lāi-té siōng-tsá tshut-sin ê tsi̍t tsióng hì-tsióng, khah-tsá sī teh ián-tshut ê tiong-kan lāi-té, tō sī kóng i sī ài sing ián.
是按怎這種遮好的物件會沒落, 啊我嘛是一直咧思考這个問題啊, 是講這種遮靈活的尪仔, 著無？ 哪會台灣一直攏無時行？
Sī-án-tsuánn tsit tsióng tsiah hó ê mi̍h-kiānn ē bua̍t-lo̍h, ah guá mā sī it-ti̍t teh su-khó tsit-ê būn-tê- -a, sī-kóng tsit tsióng tsiah lîng-ua̍h ê ang-á, tio̍h- -bô? Ná-ē Tâi-uân it-ti̍t lóng bô sî-kiânn.
傳統的傀儡尪仔有宗教的神秘色彩, 甚至有女性佮囡仔袂使看的禁忌, 予這項技藝漸漸落坐。黃憲章為著無愛予這項手路失傳, 伊參考外國的擢線戲, 閣加入現代的元素。
Thuân-thóng ê ka-lé-ang-á ū tsong-kàu ê sîn-pì sik-tshái, sīm-tsì ū lú-sìng kap gín-á bē-sái khuànn ê kìm-khī, hōo tsit hāng ki-gē tsiām-tsiām lo̍h-tshē. N̂g Hiàn-tsiong uī-tio̍h bô-ài hōo tsit hāng tshiú-lōo sit-thuân, i tsham-khó guā-kok ê tioh-suànn-hì, koh ka-ji̍p hiān-tāi ê guân-sòo.
這个音樂啦honnh, 抑是口白的部分honnh, 就變做有現代的一種元素加入去, 應該這馬就攏有符合著少年人的一寡這个口味。
Tsit-ê im-ga̍k- -lah-honnh, ia̍h-sī kháu-pe̍h ê pōo-hūn- -honnh, tō piàn-tsò ū hiān-tāi ê tsi̍t tsióng guân-sòo ka- -ji̍p-khì, ìng-kai tsit-má tō lóng ū hû-ha̍p-tio̍h siàu-liân-lâng ê tsi̍t-kuá tsit-ê kháu-bī.
為著欲予釘根, 黃憲章到真濟學校去教學生囡仔做傀儡尪仔, 每一冬攏有伊的學生提著全國比賽特優的獎項。只要有一點仔傳承的機會, 伊就甘願四界走傱。
Uī-tio̍h beh hōo tìng-kin, N̂g Hiàn-tsiong kàu tsin tsē ha̍k-hāu khì kà ha̍k-sing gín-á tsò ka-lé ang-á, muí-tsi̍t tang lóng ū i ê ha̍k-sing the̍h-tio̍h tsuân-kok pí-sài ê ti̍k-iu ê tsióng-hāng. Tsí-iàu ū tsi̍t-tiám-á thuân-sîng ê ki-huē, i tō kam-guān sì-kuè tsáu-tsông.
就是利用阿兵哥來編這个故事,（後擺敢會閣想欲學?）會啊, 毋過升三年了後就愛拚基測, 凡勢就無法度閣參加矣。
Tō sī lī-iōng a-ping-ko lâi pian tsit-ê kòo-sū, (Āu-pái kám ē koh siūnn-beh o̍h?) Ē- -a, m̄-koh sing sann-nî liáu-āu tō aì piànn ki-tshik, huān-sè tō bô-huat-tōo koh tsham-ka- -ah.
傀儡若像是人仝款, 伊有線對頂面牽落來, 著無? 所以講, 咱其實人嘛是有一條無形的線咧共咱牽。
Ka-lé ná-tshiūnn sī lâng kāng-khuán, i ū suànn tuì tíng-bīn khan- -lo̍h-lâi, tio̍h- -bô? Sóo-í kóng, lán kî-si̍t lâng mā sī ū tsi̍t tiâu bû-hîng ê suànn teh kā lán khan.
「人生若戲齣」, 欲按怎予擢線的傀儡藝術袂規个散倒去, 黃憲章講, 傳統佮創新的結合, 是伊繼續努力的目標。
“Jîn-sing ná hì-tshut”, beh án-tsuánn hōo tioh-suànn ê ka-lé gē-su̍t bē kui-ê suànn-táu- -khì, N̂g Hiân-tsiong kóng, thuân-thóng kap tshòng-sin ê kiat-ha̍p, sī i kè-sio̍k lóo-li̍k ê bo̍k-phiau.
記者 余榮宗 嘉義報導
【技藝101】捏。水缸
醃缸老師傅 傳統手藝全台碩果僅存
在南投有一位做水缸的老師傅，今年已經80歲了，他是台灣唯一，還在做醃缸的師父，因為作醃缸，他要慢慢捏，很辛苦才能完成一個醃缸，來看技藝101的專題報導。(2012-02-27-中晝新聞)
【技藝101】製。銅鑼
烏來山區銅鑼聲 父子同心開創新機
要來看鑼聲若響的銅鑼,在台北烏來就有一對父子,隱遁山裡製作銅鑼,也轉型用銅來創作藝術,讓銅鑼生命得以延續,來聽烏來山裡傳來的鑼聲,也來看今天的技藝101 。(2012-04-03 公視中晝新聞)
【技藝101】纏。春仔花
春仔花伴嫁娶 老師傅薪傳本土文化
以前那是有人嫁娶，熱鬧入厝，習慣會在頭插一朵春仔花，除了代表喜氣外，但是現在這習俗，已經漸漸被遺忘了，不過在鹿港有一位師傅，為了要保存這個技藝，四處教學推廣，不讓這正港本土文化失傳, 來看技藝101。(2012-04-23-公視中晝新聞)
【技藝101】製。哨角
40年獨自摸索鈑金師傅成哨角達人
神明出巡，例如媽祖出巡也有哨角隊導引，在北港，就有一個高齡86歲的做哨角師傅，,他本來是板金師父，因緣巧合下，接下了北港朝天宮的哨角維修工作，40幾年來，無師自通，一路至今，已成為手工製哨角的國寶。(2012-05-07-公視中晝新聞)
2012年5月28日 星期一
【技藝101】做。洞簫
全台只一家! 雲林黃師傅手工製簫
在雲林林內，就有全台唯一手工製簫工廠，師傅黃朝慶，做簫40餘年，黃朝慶堅持品質，也跟兒子交待，只要顧好品質，就不怕會被淘汰, 來看今天的技藝101。(2012-04-16-公視中晝新聞-)
公視新聞--龍應台:我可成河洛話文化輸出國
文化部今天邀集在台的駐華使節代表茶會，部長龍應台說,希望能加強與各國的文化交流，尤其是面對中國崛起，台灣是世界各國認識中國、亞洲最好的橋樑，龍應台也談到台語創作的優勢，面對全球閩南語人口超過5千萬人，台灣絕對有條件成為閩南語文化輸出國。
來自世界51個國家的使節受剛掛牌成立的文化部邀請茶敘，部長龍應台說，面對中國崛起，台灣雖然地小，但地位特殊。
5/23‧《台灣民主國成立紀念日》
《今日台灣》
清國甲午戰敗，將台澎割讓給日本。
台灣地方仕紳為抗拒日本接收、統治，倉促於1895年5月23日成立「台灣民主國」，並「劫留」原本準備潛回大陸的唐景崧擔任總統，雖然唐景崧旋即棄台返中，但台灣人仍在台灣民主國的旗幟下，由劉永福及各地義勇領軍，在台灣中南部地區持續抵抗日軍的接收長達半年之久。
資料來源：台灣教師聯盟
清國甲午戰敗，將台澎割讓給日本。
台灣地方仕紳為抗拒日本接收、統治，倉促於1895年5月23日成立「台灣民主國」，並「劫留」原本準備潛回大陸的唐景崧擔任總統，雖然唐景崧旋即棄台返中，但台灣人仍在台灣民主國的旗幟下，由劉永福及各地義勇領軍，在台灣中南部地區持續抵抗日軍的接收長達半年之久。
資料來源：台灣教師聯盟
阿嬤的話─台灣俗語開講
主辦單位：洪建全教育文化基金會
講師：林茂賢
時間：7/24～8/28(二)14：00-17：00 計六堂課(台語授課)
地點：洪建全基金會‧敏隆講堂(北市羅斯福路2段9號12樓)
費用：6堂課2200，學生1300元
報名：02-23965505*114，http://www.hfec.org.tw/
2012年5月27日 星期日
【技藝101】編。藺草
師傅巧手編藺草蓆 讓人涼快一夏
夏天睡覺若鋪草蓆，很涼爽，不過現在會作草蓆的人越來越少，幸好，苗栗苑裡還有一些老師傅，默默的傳承這項技藝，來看今天的技藝一零一。(2012-03-26 公視中晝新聞 )
編輯 / 余榮宗、黃能揚、李江却台語文教基金會 陳豐惠 劉承賢
苑裡是「無重生查埔，重生查某」
Uán-lí sī “bô tiōng senn tsa-poo, tiōng senn tsa-bóo”.
像阮的年歲，就是做無聊的啊，
Tshiūnn guán ê nî-huè, tō-sī tsò bô-liâu- -ê-ā,
無.這馬趁甲這，毋成錢啦。
bô, tsit-má thàn kah tse, m̄-tsiânn tsînn- -la.
苑裡，草蓆的故鄉，
Uán-lí, tsháu-tshio̍h ê kòo-hiong,
也是正三角藺草的主要產地。
iā-sī tsiànn “sann-kak līn-tsháu” ê tsú-iàu sán-tē.
這種三角藺草因為焦鬆袂溼又閣涼，
Tsit tsióng “sann-kak līn-tsháu” in-uī ta-sang bē sip iū-koh liâng,
做- -出-來的草蓆佮草帽仔攏誠受歡迎。
tsò- -tshut-lâi ê tsháu-tshio̍h kap tsháu-bō-á lóng tsiânn siū huan-gîng.
對日本時代到1950年代，
Tuì Ji̍t-pún sî-tāi kàu it-kiú-ngóo-khòng nî-tāi,
是台灣的特產，外銷的第三名，
sī Tâi-uân ê ti̍k-sán, guā-siau ê tē-sann miâ,
彼當時苑裡人差不多攏靠編蓆咧生活。
hit-tong-sî Uán-lí lâng tsha-put-to lóng khò pinn-tshio̍h leh sing-ua̍h.
阮的媽媽honnh攏愛做，我八歲就愛做
Guán ê ma-ma honnh lóng ài tsò, guá pueh-huè tō ài tsò.
一个媽媽愛予囡仔讀冊嘛是靠這，嘛是靠這生活
Tsi̍t-ê ma-ma ài hōo gín-á tha̍k-tsheh mā-sī khò tse, mā-sī khò tse sing-ua̍h.
苑裡的查某聘金上貴，
Uán-lí ê tsa-bóo phìng-kim siōng kuì,
因為伊有一把手藝，
in-uī i ū tsi̍t-pé tshiú-gē,
伊聽好佇厝裡煮飯洗衫以外
i thìng-hó tī tshù- -nih tsú-pn̄g sé-sann í-guā
猶閣聽好用這手工藝來趁錢
iáu-koh thìng-hó īng tse tshiú-kang-gē lâi thàn-tsînn.
編草蓆足了工，
Pinn tsháu-tshio̍h tsiok liáu-kang,
指頭仔嘛定定著傷破皮，
tsíng-thâu-á mā tiānn-tiānn tio̍h-siong phuà-phuê,
為著欲好看頭閣愛揀花、燻硫磺，
uī-tio̍h beh hó-khuànn-thâu koh ài kíng-hue, hun liû-hông,
現此時閣轉型做合現代使用的產品，
hiān-tshú-sî koh tsuán-hîng tsò ha̍h hiān-tāi sú-iōng ê sán-phín
啊毋過愛按怎做才會媠閣好用，
ah m̄-koh ài án-tsuánn tsò tsiah ē suí koh hó-iōng,
這就需要老師傅的經驗囉。
tse tō su-iàu lāu sai-hū ê king-giām- -lòo.
作品(音樂)
閣較厲害的手藝嘛拚袂過機械化的生產，
Koh-khah lī-hāi ê tshiú-gē mā piànn bē kuè ki-hâi-huà ê sing-sán,
這馬著愛有客戶落訂才有製造。
tsit-má tio̍h-ài ū kheh-hōo lo̍h-tiānn tsiah ū tsè-tsō.
師傅講老矣！
Sai-hū kóng lāu- -ah！
加減仔做，主要是無想欲予這項手藝流- -去。
ke-kiám-á tsò, tsú-iàu sī bô siūnn-beh hōo tsit hāng tshiú-gē lâu- -khì.
工廠已經開始興
Kang-tshiúnn í-king khai-sí hing,
所以這種傳統的手工藝就開始無人做矣
sóo-í tsit tsióng thuân-thóng ê tshiú-kang-gē tō khai-sí bô lâng tsò- -ah.
孤苑裡這種手路才是咱上本土的、上好的物件
Koo Uán-lí tsit tsióng tshiú-lōo tsiah-sī lán siōng pún-thóo- -ê, siōng hó ê mi̍h-kiānn,
若阮在地的人無閣繼續kā傳承–落-去
nā guán tsāi-tē ê lâng bô koh kè-siok kā thuân-sîng- -lo̍h-khì,
這種手工藝可能就會永遠消失去
tsit tsióng tshiú-kang-gē khó-lîng tō ē íng-uán siau-sit- -khì.
教學
（老師）：你看喔honnh，三枝拗- -過-來，拗- -過-來，
Lí khuànn- -ooh honnh, sann ki áu- -kuè-lâi, áu- -kuè-lâi,
這爿變兩枝，彼爿三枝，閣換這爿拗。
tsit-pîng piàn nn̄g ki, hit-pîng sann ki, koh uānn tsit-pîng áu.
行入去學校，老師傅牽教遮的「孫仔輩」，
Kiânn ji̍p-khì ha̍k-hāu, lāu sai-hū khan-kà tsia-ê “sun-á-puè”,
是希望編草蓆會當佇在地傳- -落-去，
sī hi-bāng pinn tsháu-tshio̍h ē-tàng tī tsāi-tē thuân- -lo̍h-khì,
看著in歡喜的笑神，
khuànn-tio̍h in huann-hí ê tshiò-sîn,
老師傅就敢若閣看著以早當興的時，
lāu sai-hū tō ká-ná koh khuànn-tio̍h í-tsá tng-hing ê sî,
嘛看著苑裡傳統的未來。
mā khuànn-tio̍h Uán-lí thuân-thóng ê bī-lâi.
余榮宗 苗栗報導
2012年5月23日 星期三
2012年5月22日 星期二
公視另一個新聞地標：《台語新聞》
母語民族文化的根本，認識母語、了解母語、習學母語，是與生俱來的天賦人權。
★在地的、文化的、環境的、社區的、國際的！
★時效性、新聞性、地方性！ 長久以來，台灣的政經及文化資源多集中在北部，造成台灣南北普遍性落差，傳播媒體也是。
但台灣媒體生態不平衡，除了區域性之外，族群語言使用也是一個問題，福佬系台灣人雖被稱為台灣最優勢的族群，但其語言在媒體上所呈現的角色，以及語言的保護工作，其實與原住民各族語言、客家語一樣，都面臨相同的困境與歧視。
★在地的、文化的、環境的、社區的、國際的！
★時效性、新聞性、地方性！ 長久以來，台灣的政經及文化資源多集中在北部，造成台灣南北普遍性落差，傳播媒體也是。
但台灣媒體生態不平衡，除了區域性之外，族群語言使用也是一個問題，福佬系台灣人雖被稱為台灣最優勢的族群，但其語言在媒體上所呈現的角色，以及語言的保護工作，其實與原住民各族語言、客家語一樣，都面臨相同的困境與歧視。
2012年5月19日 星期六
5/20‧《農民自力救濟運動 五二○事件紀念日》
《 今日台灣 》
戰後以來，國民黨政權長期忽視農民權益，以犧牲農業資本、肥料換穀等方式，榨取台灣農業利益，並掌控農會、收編水利會、籠絡台灣農村政治力量，使台灣農村發展凋蔽不振。
解除戒嚴後，台灣社會力蓬勃發展，1988年5月20日，數萬農民上街頭抗議，向政府提出「降低肥料價格、要求農眷保、設立農業部」等七大訴求。國民黨出動鎮暴警察鎮壓，因而爆發激烈的街頭衝突，但也因為這起事件使得農民意識更為抬頭。
資料來源：台灣教師聯盟
戰後以來，國民黨政權長期忽視農民權益，以犧牲農業資本、肥料換穀等方式，榨取台灣農業利益，並掌控農會、收編水利會、籠絡台灣農村政治力量，使台灣農村發展凋蔽不振。
解除戒嚴後，台灣社會力蓬勃發展，1988年5月20日，數萬農民上街頭抗議，向政府提出「降低肥料價格、要求農眷保、設立農業部」等七大訴求。國民黨出動鎮暴警察鎮壓，因而爆發激烈的街頭衝突，但也因為這起事件使得農民意識更為抬頭。
資料來源：台灣教師聯盟
2012年5月16日 星期三
【聽歌謠 學台語】簡上仁‧台灣歌(T2)：嘉義查某
資料來源
編號：(「南台灣之歌」1-2,2 -2011/11/19高雄衛武營藝文中心演唱現場實况)
歌者：姜宜君、詹喆君、洪孟君、施履誠、蕭佳竣、簡上仁
歌詞：傳統唸謠改編
作曲：簡上仁
火車欲行行鐵枝 五點五分到嘉義 嘉義查某真標緻
妳若欲嫁人請妳寫批來通知
嘉義查某嘉義查某 嘉義查某真標緻 嘉義查某嘉義查某 嘉義查某點胭脂
嘉義查某嘉義查某 嘉義查某笑咪咪 嘉義查某嘉義查某 做伙來去紅毛埤
【聽歌謠 學台語】簡上仁台灣歌 (T1)：唱著心內彼條歌
資料來源 編號：(「南台灣之歌」1-1 2011/11/19高雄衛武營藝文中心演唱現場實况)。 恆春民謠瑰寶－陳達，本來就是恆春地區的知名遊唱詩人。為「雲門舞集」唱出動人的《薪傳－渡海》之後，更為當時家喻戶曉的民謠國寶。
一個詩人的通行台語詩之路 《美麗島詩歌》朗讀會
《台語加油站》
(台北訊)長期關心母語創作詩人李敏勇，陸續用漢字台文發表了詩與歌，出版通行台語詩集《美麗島詩歌》，並將於5月26日在蔡瑞月舞蹈研究社的玫瑰展演廳舉辦「一個詩人的通行台語詩之路：《美麗島詩歌》新書發表暨朗讀會」。
(台北訊)長期關心母語創作詩人李敏勇，陸續用漢字台文發表了詩與歌，出版通行台語詩集《美麗島詩歌》，並將於5月26日在蔡瑞月舞蹈研究社的玫瑰展演廳舉辦「一個詩人的通行台語詩之路：《美麗島詩歌》新書發表暨朗讀會」。
5月17日原貌讀書會 張德麟主講白話字與台灣文化
《原貌文化協會》週四讀書會
活動名稱：白話字、台灣文化、台灣社會(白話字文獻介紹)
主講人：張德麟
教授
時間： 5月17日 週四 晚上7:00~9:00
地點： 士林長老教會活動中心 (臺北市士林區中正路335巷9號)。
(士林捷運站1號出口，85℃ 方向直走，左手邊第2個全家商店旁335巷子
內。公車士林國中站牌下車。)
備註：
1885年創刊的《台灣府城教會報》是台灣第一份報紙，發行至今近130年，它用最具語音學的白話字〈教會羅馬字〉來書寫；更珍貴的是它記錄了百多年來台灣的社會文化和歷史原貌。白話字經過發展，使用者不僅包括了福建和台灣的閩南語人士，也有人用之來書寫客家話和台灣原住民語言，因此成為最普遍被使用的臺語羅馬字。
用母親的話 開啟族群對談
2012-05-13《台灣立報》
【記者呂淑姮台北報導】不同的族群有著相異的語言，原住民各族族語、河洛語、客語，也有著不一樣的發展脈絡。如何運用傳播媒體，讓各族群者以母語說出對公共議題的看法，從言論自由發展出族群權益，並達到保存與活絡語言文化的效用，是許多人現正關注的問題。
傳播人才亟需培養
傳播人才亟需培養
「媒體改造學社、輔仁大學影像傳播學系等單位在4到5月間舉辦的「2012媒體公民會議」，列出多項議題包括媒體自律、文創與商業、媒體識讀現況探討等。12日在輔大進行的議題討論之一「說媽媽的話：母語媒體與傳播權」，由族群的角度探討使用不同語言的人，如何保護自己的發言權，達到善用媒體發揮影響力、對公共議題提出看法。
主辦單位邀請財團法人原住民族文化事業基金會執行長舞賽．古拉斯、公共電視中晝／暗時新聞製作人呂東熹，以及前寶島客家廣播電台台長、民進黨客家事務部副主任劉慧真到場與談。
《台灣文化曆》 台灣王爺祭 16、17日南鯤鯓代天府熱鬧豋場
南鯤鯓代天府不但是內政部核定國家二級古蹟，也是台灣各地王爺總廟，每年農曆4月26日及27日(今年正好是國曆5月16及17日)，是最熱鬧的王爺祭，信徒加上各地王爺廟進香團與乩童的參與，場面十分熱鬧，每年慶典，濱海台17線，常常是大塞車。
許多人都以為，農曆3月23日媽祖誕辰前後幾十天，是台灣最熱鬧的祭典，這其實是因為媒體效應的誤解，根據統計，南鯤鯓代天府每年朝聖的香客人次，超過600萬人次，為全台灣香火最旺盛的寺廟。
西部沿海鄉鎮，「瘋王爺」，遠超過「瘋媽祖」，代天府香火旺盛，主要原因是，不只是全台王爺廟之始，也是規模最大的王爺廟，俗稱「南鯤鯓廟」或「五王廟」，占地達六萬坪，有「天下第一府」的美稱，主祀李王、池王、吳王、朱王及范王等五府千歲，全台由此分靈出去的王爺不計其數，所
以號稱是「王爺總廟」，五府千歲誕辰紀念，各地分靈的王爺陸續回來，一年之中的祭典人次，遠遠超一年才一個月左右的媽祖誕辰。
南鯤鯓代天府建於清康熙元年(1662年)，位於台南縣北門鄉，臨近八掌溪畔，是由兩座廟所組成，「大廟」為「代天府」，祀奉「五府千歲」；「小廟」為「萬善堂」，祀奉「萬善爺」（俗稱囝仔公），這曾經有一段美妙的故事。
西部沿海鄉鎮，「瘋王爺」，遠超過「瘋媽祖」，代天府香火旺盛，主要原因是，不只是全台王爺廟之始，也是規模最大的王爺廟，俗稱「南鯤鯓廟」或「五王廟」，占地達六萬坪，有「天下第一府」的美稱，主祀李王、池王、吳王、朱王及范王等五府千歲，全台由此分靈出去的王爺不計其數，所以號稱是「王爺總廟」，五府千歲誕辰紀念，各地分靈的王爺陸續回來，一年之中的祭典人次，遠遠超一年才一個月左右的媽祖誕辰。
南鯤鯓代天府建於清康熙元年(1662年)，位於台南縣北門鄉，臨近八掌溪畔，是由兩座廟所組成，「大廟」為「代天府」，祀奉「五府千歲」；「小廟」為「萬善堂」，祀奉「萬善爺」（俗稱囝仔公），這曾經有一段美妙的故事。
【看世事 講台語】好bái袂定著 舊的罔寶惜
標題：嘉南大圳受污染 巿府整治按四冬
Ka-lâm-tuā-tsùn siū ù-jiám, Tshī-hú tsíng-tī àn sì tang
騎鐵馬踅圳岸邊 小台江護圳真拚勢
Khiâ thih-bé se̍h tsùn-huānn pinn, sió Tâi-kang hōo tsùn tsin piànn-sì
諺語：好bái袂定著，舊的罔寶惜
Hó bái bē tiānn-tio̍h, kū--ê bóng pó-sioh.
這句是流傳佇台南縣的諺語，意思是新的物件猶未試用，猶毋知好bái，舊的物件猶是愛共(kā)寶惜；這是教人愛寶惜舊的人佮事物。嘉南大圳是近代重要的水利建設，雖罔經過遮濟年日，伊是台南縣甚至是台灣的重要歷史記持(kì-tî)，尤其嘉南大圳對台灣經濟人文影響重大，無論地方抑中央政府，攏有需要重視佮寶惜；台南市長今(tann)決心欲整治嘉南大圳，是不止要緊的一步。
【看世事 講台語】天理昭昭 地理何在
新聞標題：
台北市公營別莊型靈骨塔明年起用
火化率有九成 內政部捒環保葬
諺語：
天理昭昭，地理何在（Thian-lí tsiau-tsiau, tē-lí hô-tsāi）
「天理昭昭」是講天道報應真明確，「地理」指風水地理；既然天理昭昭，善惡攏有報應，按呢風水、地理欲按怎會當改變善惡報應之道咧？意思是咱無需要迷信風水地理的講法，現代人愛徛佇環保的角度處理殯葬，無需要固執土葬等傳統的方式，既然信天理，就毋通信地理。「天」愛讀文言音「thian」。
【台灣記事簿】一個紅蛋原唱 林氏好的社運故事
2010-08-06公視中晝新聞 一個紅蛋原唱 林氏好的社運故事
"一粒紅蛋這條歌，是由李臨秋作詞、鄧雨賢作曲，唱出傳統女性的無奈，很少人知道，原唱者除了純純、還有一個林氏好，今天台灣記事，我們來看唱一粒紅蛋的林氏好、還有他的翁婿、日本時代工人運動領袖、盧丙丁。
這首很多人聽過的一個紅蛋，很少人知道，原唱人有兩個，其中一個，就是日本時代就跟著夫婿做社會運動的林氏好。
【技藝101】製。鼓
新莊製鼓師傅 30磨練做出好鼓
農曆三月瘋媽祖,全台灣各地都有媽祖繞境的活動,在陣頭常見到的各種鼓陣,當中大多數的鼓是出自新莊的製鼓廠,製鼓師傅王錫坤的手,技藝101來看他如何做出一個好鼓。(2012-04-09-公視中晝新聞)
【技藝101】製。漆器
堅持天然漆 大甲師傅的漆器因緣
漆器是一項古早的老季數,在大甲就有一位漆藝家廖勝文,堅持用天然漆製做漆器, 也堅持在這行寂寞做下去, 技藝101來看他的故事。(2012-03-19中晝新聞)
【技藝101】雕。墨盤
老師傅撿溪石 精雕細琢成墨盤
寫毛筆字，畫國畫，都需要用到墨盤，在彰化二水有一位，專門刻墨盤的師父，常常天沒亮，就去濁水溪撿石頭，慢慢雕刻出大家在用的墨盤，來看今天的技藝101。(2012-03-05-公視中晝新聞)
【技藝101】手工。紙
埔里手工紙業 技藝創意保住薪傳
埔里的好山好水,在日本時代、吸引日本人在這裡、設很多做紙所.是生產手工紙的最主要地方,不過現在只剩幾家還在做,因為拚不過機器大量生產,業者只好靠創意、加上老師傅的手藝,才讓這個文化產業、可以繼續在埔里流傳。(公視中晝新聞 )
【技藝101】繪。佈景
老師傅彩繪佈景畫 增添戲劇豐富性
我們平常看布袋戲、歌仔戲這些舞台布景，大家咁有想過，是如何畫出來的?這個禮拜技藝101要帶大家來看，在嘉義畫布景，畫40幾年的老師父，他之前因為賺不夠工錢改途，不過又怕技藝失傳，又回來做，要用筆畫，畫出戲台，迷人的世界。(公視中晝新聞)
【技藝101】製 。神轎
打造神轎不歇 老師父和神明有約
在台南，就有一位專門作神轎，給神明坐的師父王永川，他做神轎已經做六十年，因為品質好，台南的廟寺，九成是用他做的神轎，老師傅今年八十歲了，他在百年古厝裡，還在努力打拼，因為他說，這是他跟神明的約束。(2012-02-06-公視中晝新聞)
【技藝101】刻。布袋戲
老師傅走透校園 傳承布袋戲文化
從2012年1月30日起，公視每個禮拜一，播出台灣老工藝專題報導，來關心很多台灣的老工藝。第一集先來看的是，在雲林北港的一位布袋戲雕刻師，他早期在黃俊雄門下學習，練就一身功夫，從雕刻、口白到演出，全部一手包辦。(2012-01-30-公視中晝新聞)
【看世事 講台語】一年出一个文狀元，一年出無一个戲狀元
諺語：一年出一个文狀元，一年出無一个戲狀元。
Tsi̍t nî tshut tsi̍t ê bûn-tsiōng-guân, tsi̍t nî tshut bô tsi̍t ê hì-tsiōng-guân.
好ê演員無hiah好培養，十冬都無一定就會出一个出擢（tshut-tioh）ê演員。演員都按呢- -ah，戲班（戲團）閣較免講。支持舞台藝術，需要有計畫加上長期投入，咱希望台灣ê新劇，會當愈來愈興，變做閣一个台灣之光。
註：出擢（tshut-tioh）：華語『出色、傑出』。
【看世事 講台語】你想江山萬萬年
台語編輯 / 李江却台語文教基金會、黃能揚
標題：園區自本是礦場 南庄休閒咧發樣
Hn̂g-khu tsū-pún sī khòng-tiûnn, Lâm-tsng hiu-hân teh huat-iūnn.
(華語)打造南庄休閒產業 礦場蛻成園區
標題：礦業頭家囝 為理想轉台灣拍拚
Khòng-gia̍p thâu-ke-kiánn, uī lí-sióng tńg Tâi-uân phah-piànn.
(華語)礦業第二代 旅外返鄉踏實築夢
標題：心內有夢礦業後代 轉故鄉做戇代
Sim-lāi ū bāng khòng-gia̍h āu-tāi, tńg kòo-hiong tsò gōng-tāi.
(華語) 礦業二代懷夢想 返鄉做「傻事」
註：發樣（huat-iūnn）：華語『發芽』
諺語：你想江山萬萬年。
Lí siūnn kang-san bān-bān liân.
人攏想欲永遠保持盛況，毋過照歷史來看，無這个代誌。對看無透ê人，以早會用這句話來折–人（tsi̍h–人）。
註：折–人（tsi̍h–人）：華語『反駁』人。
2012年5月15日 星期二
【看世事 講台語】走馬看真珠
台語編輯 / 李江却台語文教基金會、黃能揚
標題：輕聲細說真要緊 佮馬交陪靠耐性
Khin-siann sè-sueh tsin iàu-kín, kap bé kau-puê khò nāi-sìng.
(華語)輕聲與馬共舞 人馬世界需要耐心
標題：心靈騎師陳輝銘 兩代馬術心適興
Sim-lîng khî-su Tân Hui-bîng, nn̄g tāi bé-su̍t sim-sik-hìng.
(華語)心靈騎師陳輝銘 戀戀馬術兩代情
標題：騎馬趒蹄衝氣 陳芃辰疼馬入心
Khiâ-bé tiô-tê tshìng-khuì, Tân Phông-sîn thiànn bé ji̍p sim.
(華語) 御馬揚蹄得意 陳芃辰愛馬唯心
註：
衝氣：得意
諺語：走馬看真珠。
Tsáu bé khuànn tsin-tsu.
真珠是蓋貴氣、嘛真細粒ê物件，騎馬走緊咧看，定著看著真凊彩，華語講：『走馬看花』。
【看世事 講台語】滿山樹 毋是師父取無樑
台語編輯 / 李江却台語文教基金會、黃能揚
標題：捌學美術過鹹水 基隆廟口畫山水
Bat o̍h bí-su̍t kuè kiâm-tsuí, Ke-lâng biō-kháu uē san-suí.
(華語)曾經留洋學美術 基隆廟口開畫室
標題：徛跤基隆認故鄉 在地光景好收藏
Khiā-kha Ke-lâng jīn kòo-hiong, tsāi-tē kong-kíng hó siu-tsông.
(華語)回鄉落腳基隆 收藏在地之美
標題：地球踅欲規半輾 翻頭故鄉佇眼前
Tē-kiû se̍h beh kui-puànn liàn, huan-thâu kòo-hiong tī gán-tsiân.
(華語) 繞過大半地球 回頭尋根認識故鄉
諺語：滿山樹，毋是師父取無樑。
Muá suann tshiū, m̄-sī su-hū tshú bô niû.
這句諺語字面的意思是：山– –裡樹仔四界攏是，毋過若毋是內行的師父，嘛是揣無適合做楹柱的好柴。一般是用來講做頭人的袂曉用人，明明下跤有濟濟gâu人，煞毋知差用。佇遮，咱通（thang）共意思小轉換一下，咱身軀邊的光景佮生活的事事項項，若毋是有畫家彼款特別的目識佮靈感，恐驚仔一般人攏無法度體會在地的自然參人文的資產，有偌爾仔寶貴。
【看世事 講台語】一枝草 一點露
台語編輯 / 李江却台語文教基金會、黃能揚
標題：楊哲一過了過 故事用翕相機拆白
Iûnn Tiat-it kuè-liáu-kuè, kòo-sū iōng hip-siòng-ki thiah-pe̍h.
(華語)歷經生命淬鍊 楊哲一用相機說故事
標題：經歷大悲大苦 楊哲一怙翕相機講古
King-li̍k tuā pi tuā khóo, Iûnn Tiat-it kōo hip-siòng-ki kóng kóo.
(華語)經歷大悲大苦 楊哲一用相機說故事
標題：人佮土地相倚傍 楊哲一愛人想倒轉
Lâng kap thóo-tē sann-uá-pn̄g, Iûnn Tiat-it ài lâng siūnn-tò-tńg.
(華語) 人與土地關係 楊哲一不斷丟出思考
註：
過了過 (kuè-liáu-kuè)：華語『久經歷練』
怙 (kōo)：利用，倚靠。
諺語：一枝草，一點露。
透早ê時，逐枝草仔頂懸都有tiâu一滴露水。Tsit句諺語ê意思是隨人攏有伊ê福氣，隨人攏有家己ê一phiàn天。地景藝術家楊哲一細漢自本是biat-bin-thǹg (羽毛球) ê選手，後–來因為厝–裡散食自按呢放棄。大漢了後，專門做環境科學研究佮攝影ê工課，怙 (kōo) 影像客觀紀錄蘭陽平洋ê地景變化，積極走揣土地、人類和文化行為中間ê聯結關係，仝款行出一條路，嘛做出真大ê貢獻。
【看世事 講台語】灶君公 三日上一擺天
台語編輯 / 李江却台語文教基金會、黃能揚
標題：新莊地藏庵 見證北台灣開拓史
Sin-tsng Tē-tsông-am, kiàn-tsìng pak Tâi-uân khai-thok-sú.
(華語)新莊地藏庵 見證北台灣開拓史
標題：古廟信仰有源頭 歷史筋脈遮有留
Kó͘-biō sìn-gióng ū guân-thâu, li̍k-sú kin-me̍h tsia ū lâu.
(華語)古廟信仰有源頭 歷史脈絡才有留
標題：地藏庵傳講忠孝 刻浮上好囡仔畫本
Tē-tsông-am thuân-káng tiong-hàu, khik-phû siōng-hó gín-á uē-pún.
(華語) 地藏庵傳講忠孝 浮雕是最好的兒童繪本
諺語：灶君公，三日上一擺天。
Tsàu-kun-kong saⁿ ji̍t tsiūⁿ tsi̍t-pái thiⁿ.
「灶君公」就是灶神，灶君公三工就轉去天庭向天公報告這家主人的一切作為。形容神明隨時攏咧查看，毋thang做歹代。
【看世事 講台語】一位蹛 一位熟
台語編輯 / 李江却台語文教基金會、黃能揚
諺語：一位蹛，一位熟。
Tsi̍t uī tuà, tsi̍t uī si̍k.
「蹛」就是「徛起」的意思，蹛久就會熟似、會慣勢；咱若一个所在蹛久，自然產生感情，這款認同參感情，有時較贏過故鄉。毋管是楊燁抑是咱家己，對咱所徛起的所在，攏會有這款的心情。
【看世事 講台語】新例無設 舊例無滅
台語編輯 / 李江却台語文教基金會
新聞標題：全高雄市有16个鄰干焦一个人
Tsuân Ko-hiông-tshī ū tsa̍p-la̍k-ê lîn kan-ta tsi̍t-ê lâng.
無論大細鄰 攏補四千銀
Bô-lūn tuā-sè lîn, lóng póo sì tshing gîn.
諺語：新例無設，舊例無滅
Sin lē bô siat, kū lē bô bia̍t.
【看世事 講台語】未喙焦先開井
台語編輯 / 李江却台語文教基金會
新聞標題：
核災厲害 議員愛首都徙對台中來
Hi̍k-tsai lī-hāi, gī-uân ài siú-too suá tuì Tâi-tiong lâi
胡志強伨遷都 向望立委選了推動
Ôo Tsì-kiông thīn tshian too, ǹg-bāng li̍p-uì suán-liáu tshui-tōng
5/18‧1960年《民主鬥士雷震創黨紀念日》
《今日台灣》
雷震(1897-1979)，生於中國浙江長興，屬於中國自由派政治人士。於1949年來台，創辦《自由中國》雜誌，鼓吹自由主義思想。五○年代後期對蔣介石政權開始有較多批判與建言，主張強而有力的反對黨是民主政治的基本要件。
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