台中沙鹿拍瀑拉沙轆社 傳承文化拯救式微傳統

佇台中市沙鹿區的洛泉里，過去是平埔族沙轆社。因為明鄭時期人數銳減，加上被漢化，傳統文化逐漸衰微。當地族人為了欲復興文化，成立故事館和指導傳統舞蹈，希望乎大人佮囝仔攏也使作伙學習，復興平埔文化。

金枝演社台語劇「歡喜就好」熱鬧滾滾

金枝演社25年的年度大戲「歡喜就好」，維持金枝一貫的風格，把台語劇演得熱鬧滾滾，8月份要演出，排練如火如荼，先帶大家一睹為快。

台南通過「新化歷史街區」 老屋修繕補助最高80萬

台南市自2015年9月公告鹽水區歷史街區後，去年3月公告府城歷史街區後，5月8號再通過"新化區歷史街區"，成為台南市第3個歷史街區，未來除了民國60年以前的老屋修繕可以提出申請外，歷史街區內的新建築也可以申請經費補助，最高80萬，預計6月初開放申請，盼望深化新化的歷史文化內涵，同時也提升居民生活品質。

搶救大林萬國戲院 嘉義縣府登錄歷史建物

荒廢20年的嘉義大林萬國戲院，在地方志工搶救下，再度經營了6年，成為國內少數知名且實際有營運的老戲院，但今年四月因志工沒經費改善消防設備，熄燈關門，嘉義縣政府看重這股地方凝聚的能量，審核同意戲院登錄為歷史建築，預計今年公告，2年後重新開幕。

最高行政法院逆轉 西拉雅是實質上的原住民

西拉雅文化協會理事長萬淑娟等100多名西拉雅族人，連署提告主張西拉雅族是原住民平埔族群的一族，行政院應該讓族人恢復原住民身分，但2016年台北高等行政法院判決敗訴，萬淑娟等人不服提起上訴，近日判決出現大逆轉，最高行政法院認為西拉雅人實質上是原住民，行政院原民會應該幫助他們申請才對，因此撤銷原判決，發回台北高等行政法院重新審理。

縱貫鐵道110週年 「光華號」 古董列車閣再出發

慶祝縱貫線鐵道今年通車110週年，俗稱「白鐵仔」的古董列車「光華號」重出江湖，4月22日上午9點29分從台北出發，開往台中。五節的車廂吸引300多位乘客報名坐滿，不過因為和現在的月台設計不合，有老人家上車時踩不好受傷。

唸歌國寶大師楊秀卿 4月全台巡迴公演

2018年唸歌年度大戲，今年83歲的「唸歌國寶-楊秀卿」要帶領子弟兵，在這個月底開始各地巡迴表演，演出已經唱70年的精采好戲，一同搶先來欣賞。

野百合學運世代周奕成 大稻埕復興推手

曾經是野百合學運世代的周奕成，近年來以不同的商業模式經營台北大稻埕，讓這個以年貨大街聞名的老城區，變得很不一樣，而他在去年，取得台北國家戲劇院藝文空間的經營權，也讓國家戲劇院的商業空間，變得很文青。

唐美雲"月夜情愁" 戲曲中心2018旗艦作品

2017年10月才剛落成啟用，位在台北士林的台灣戲曲中心，推出台灣戲曲藝術節，30日公佈2018年的旗艦製作「月夜情愁」，由唐美雲歌仔戲團邀集了許多跨界演員，共同描繪台灣在清代及日治時期，北部東部因樂器不同，有各自擁護的觀眾，甚至引發集體械鬥的一段台灣歷史，精采可期。

早期農村閒暇娛樂"滾歌仔" 歌仔戲最初型態

早期農村社會，大家作伙唱歌、演戲，在地上放四支竹竿，裡面就是舞台，這種表演的方式就叫做「本地歌仔」，也有人說是落地掃、滾歌仔 。宜蘭到現在還有演出，「搬戲‧人生」，欲揣鄉親作夥來看「本地歌仔」。

布袋戲觀眾雖流失 新樂園老藝師:神明在看

古早廟口熱鬧的布袋戲，戲棚下人是滿滿滿，不過這種野台戲受到電影、電視的衝擊，時代改變，戲棚下、看戲的人變少了，老藝師說，雖然現在演戲沒人看、不過神明有在看，所以還是要認真做、認真演，「搬戲‧人生」節目要帶大家來看新樂園布袋戲團老藝師的堅持。

汲取歌仔戲養分 金枝演社搬演台語音樂劇

用本土語言來演戲，保持台語的美，演出台語音樂劇是金枝演社的特色。創辦人王榮裕是在歌仔戲班長大的，他把歌仔戲延伸到現代劇，做出自己的特色，「搬戲‧人生」節目，要帶大家一起來看金枝演社的故事。

台中繪葉書出版 蒐集與台有關日治風景明信片

"繪葉書"，是日文的風景明信片，真理大學台灣文學資料館名譽館長張良澤，40多年來在日本各地，蒐集有關台灣的日治時期明信片，將台中市的部分彙集成「台中繪葉書」，這是第一本有關台中市的繪葉書，台中市文化局認為，可以讓民眾用不同角度和方式，來瞭解台中的歷史。

台南女中百年校慶 校友返校憶年少歲月

日本大正6年(民國6年，1917年)成立的台南女中13日歡度100年校慶，不少校友都特別趕回母校，回味過往年少歲月；而校園內有棵百年金龜樹，樹下埋有學姐丁窈窕的髮絲，見證白色恐怖時期的迫害，也感受到有先人的犧牲與努力，台灣才有今天的民主自由。

熱愛古典布袋戲 "弘宛然"堅持傳統技藝

陪很多人長大的布袋戲，現在越來越多元，所以傳統的布袋戲已經很罕見。「弘宛然古典布袋戲團」是師承李天祿大師，台灣少數維持傳統與後場演出的劇團，而且戲棚也是用傳統木刻的，團員都是對布袋戲有興趣、有理想的人，他們各有職業、用自己的時間四處演出、教學、推廣、傳承，「搬戲‧人生」節目一起來看古典布袋戲。

孔廟櫺星門遺構出土 南市府將現地保留

台南孔廟櫺星門於日治時期遭拆除後，一直被認為已經不存在，不過因為大成門前的老榕樹因病枯死，在清整枯木時，發現根部包覆磚造結構才被發現，為此，台南市文資處11月展開調查計畫，目前市府將朝現地保留展示規劃。

雲林傳統車鼓陣 具有濃厚農村色彩歌舞劇

車鼓是一種從農村生活發展出來的歌舞劇，不管是神明出巡、進香還是喪事場，都有機會看到車鼓陣，雲林旭陽車鼓陣已經有超過40年的歷史，從早期的興盛，到現在車鼓衰微，如果沒有國家支持，車鼓陣恐怕會消失不見。一起來關心車鼓的未來。

台灣歌仔戲班劇團 演員不背劇本做"活戲"

早期、室內的內台戲跟廟口的外台戲，大部分是做「活戲」，就是演員不用背劇本，了解故事之後、自己添戲肉。"台灣歌仔戲班劇團"到現在還是維持這個傳統，而且最特別的是，他們也用歌仔戲演聖經裡面的故事。「搬戲‧人生」節目，一起來認識台灣歌仔戲班劇團。

僅流行高雄.屏東皮影戲 永興樂仍堅持傳承

台灣皮戲的故鄉是高雄，皮戲從潮州傳來台灣之後，雖然有過很流行的時代，不過卻只是在高雄、屏東發展。也讓皮戲的傳承更加困難。「搬戲‧人生」的節目，作伙來認識台灣本土皮影戲。

帝國糖廠土地閒置 營業所改設產業故事館

日治時期成立的"帝國製糖廠台中營業所"，1990年以後逐步結束製糖產業，23公頃的土地，曾經是財團眼中的寶地，但卻糾紛不斷，閒置20多年。僅存未拆的營業所，被列為歷史建物，未來將結合生態池及產業故事館，地方期待能藉此振興東區。