新北二二八紀念展 在地角度回顧歷史

二二八事件滿69週年，不少受難者家屬，面對這段歷史傷痛，仍記憶猶新，新北市文化局特別舉辦紀念展，彙集當年戶籍設在新北市受難者的故事和人物照片，首次以新北市角度，帶民眾更深刻體會，二二八事件對在地所留下的深遠影響。

5/11是《西班牙抵達台灣北部三貂角紀念日》

《今日台灣》

十七世紀初，西班牙為強化對日本的傳教與貿易事業，於1626年由駐菲律賓總督派兵沿台灣島東部北上，經三貂角，入基隆社寮島，建聖薩爾瓦多城，並陸續佔領雞籠、滬尾等地。

被荷蘭、西班牙先後入據的台灣，便進入歐洲殖民帝國的『國際競爭』階段，開啟了台灣歷史的國際性與商業性特質。

資料來源：台灣教師聯盟

5/8‧《嘉南平原水利之父 八田與一逝世紀念日》

《今日台灣》

八田與一(1889-1942)，嘉南大圳的規劃總工程師，東京帝大工學部畢業後來台，於1919年開始從事大圳的規劃工作，並於次年起動工，歷時十年至1930年完工。

嘉南大圳北引濁水溪水、南接曾文溪上游官佃溪，大圳主支線渠道全長一萬六千公里，灌溉雲嘉南地區十五萬甲的農地，嘉惠嘉南地區農民甚多。其後八田與一更參與多項台灣與中國華南地區的水利計畫，但於1942年搭艦前往菲律賓途中，所搭船艦為美軍潛艇擊沈而罹難。

烏山頭水庫八田與一銅像。(呂東熹攝影)

嘉南大圳組合烏山頭出張所長技師八田與一

(第二排右一，胸有圓點者，圖片來源:秋惠文庫)

一九四五年八月，第二次世界大戰終了。

那年九月一日的清晨，一位身穿和服的中年女子在烏山頭水庫的出水口處投水自盡，為的是她已逝的丈夫八田與一，以及他們所難捨的台灣。

八田與一，這位出身於日本石川縣的土木工程師，在台灣被尊稱為「嘉南大圳之父」，至今仍有老一輩的嘉南農民在提及他時，滿懷感念。一九一O年，當時才二十四歲的八田與一，踏上了台灣這塊土地，投入嘉南大圳的建設，也開始了他在台灣長達三十二年的生涯。

當時的嘉南平原，雖然地勢開闊，但是因為水資源普遍缺乏，乾枯貧瘠猶如不毛之地。正當壯年的八田與一帶著他的土木專業，為烏山頭水庫和嘉南大圳展開艱辛而漫長的探勘和設計工作。經歷了十年，這項規模龐大的工程終於在一九二O年正式動工，同一年，八田與一也將他的妻子外代樹和兩個孩子接到烏山頭定居。往後的十年中，八田夫婦又生育了四女一男，對八田與一來說，這十年是他人生中最幸福，也最難忘的一段時光。

烏山頭水庫與嘉南大圳的硬體工程，耗費了八田與一人生中的另一個十年。一九三O年五月，這項龐大的工程終於完工，傾洩而出的水流沿著如蛛網般密佈在嘉南平原上的渠道，滋潤了這片不毛之地。當時有農民在雷動的歡聲中激動地說著：「這是神的恩惠，神賜與的水。」嘉南大圳的完工，使得此地的農作產量達到動工前的二至五倍，嘉南平原自此成為台灣最大的穀倉。

一九四一年，太平洋戰事風雲驟起，八田與一在一九四二年五月奉召返回日本，準備投入太平洋戰爭，他所搭乘的船隻不幸在海上遭美軍潛艇擊沉，八田也死於非命。他的骨灰在一個多月後被送回台灣，在這個他生活了三十二年的地方，經過了三場盛大的喪禮，長眠於烏山頭水庫。

至今，在烏山頭水庫內，仍有八田與一的銅像，依畔在八田夫婦的日式墓塚旁，每逢五月八日八田與一的忌日，嘉南農民總不忘為他舉行祭奠，感念他為嘉南平原的新生所付出的一切。

呼籲台南市政府訂定5月8日為「八田與一紀念日」

【台北訊】民間團體發起並呼籲，台南市政府訂定5月8日為「八田與一紀念日」。發起團體表示，山頭水庫於1920年興建，主要由日本的水利工程師八田與一規劃完成，經過了十年的努力，終於在1930年4月10日讓嘉南大圳這亞洲第一的水利設施順利通水使用。每年稻米、甘蔗及雜作的產量高達8萬3000噸，由於貢獻極大，後世尊稱八田與一為「嘉南大圳之父」、「烏山頭水庫之父」，為能讓台南人更加認識嘉南大圳對嘉南平原的貢獻，呼籲台南市政府訂定5月8日為「八田與一紀念日」

5/1‧《台中中學（台中一中）成立紀念日》

《今日台灣》

日本殖民統治時期，台灣總督府雖將西式公立教育制度引進台灣，但對台灣人民卻是行「差別待遇、隔離政策」等不公與愚民的殖民政府教育政策。

中部仕紳林烈堂、林獻堂等人有感此一教育環境的不公，於是集眾集資，於1915年創立「專收台人子弟的公立台中學校」，也就是今日台中一中的前身。此一成就，為台灣人民族運動、爭取教育主權之重要象徵。

4/23‧《台灣痲瘋救濟之父 戴仁壽逝世紀念日》

《今日台灣》

戴仁壽醫師（1883-1954），加拿大人，醫學院畢業後，應長老教會之邀與妻子彌拉來台作醫療服務。曾任台北馬偕醫院院長，因不忍看痲瘋病患被社會遺棄，決心為痲瘋患者興建養病的樂園。1927年，成立雙連『癩病特別皮膚科診所』免費醫治病人。

1934年他歷經阻撓後，終於在八里建造完成『樂山園療養院』，從此辭掉馬偕醫院院長職務，與妻子在此專心照顧痲瘋病人。

1954年4月23日病逝於回加拿大的海上，遺言歸葬台灣，與英國籍妻子米勒小姐（Miss Marjery Miller，1882～1953）的骨灰，均葬在樂山園療養院裡。

戴仁壽醫師（Dr. George Gushue Taylor）與妻子米勒小姐。（圖片來源：樂山園）

延伸閱讀：

戴仁壽醫師小傳（一）、(二)

http://blog.xuite.net/evanhoe/balihun/7363040

http://blog.xuite.net/evanhoe/balihun/7449036

台灣麻瘋救濟之父 戴仁壽

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!FOEBYEWRHxPJU1Vi23GdsA--/article?mid=14113

4/20‧《縱貫鐵路通車紀念日》

《今日台灣》

清領時期，台灣作為一個『唐山過台灣』的移民社會，台灣西部平原在空間概念上，多是漢人移民（殖民）台灣的諸多據點的群集而已。因為河流的阻隔，台灣本島南北的交通主要仍是仰賴海運，且與中國東南沿海各港口的對渡，也排擠了台灣做為一個空間整體的意識形成。

1908年4月20日西部縱貫鐵路的通車（基隆到高雄，全長408.5公里），不僅在經濟流通、思想傳遞與人際互動上打破原有的藩籬，更在生活上凝聚台灣住民使「台灣」「台灣人」形成一個整體意識。

4/17《馬關條約紀念日》

《今日台灣》

1894年，清帝國因朝鮮主權問題與日本發生甲午戰爭，清國戰敗，於1895年4月17日與日本簽署馬關條約，永久割讓台灣、澎湖予日，台灣與中國政權從此脫離政治隸屬關係。

日本殖民台灣半世紀期間，因反抗殖民的行動與西方思潮的引進，強化與深化了台灣人的認同意識。台灣經濟、社會生活與思想文化之現代化不斷持續進行中，台灣文化已形成與中國文化截然不同的多元面貌。

清國將台灣割讓給日本國後，清朝官員紛紛離台回國

4/17《吾雍殉難紀念日》《樂信殉難紀念日》

今日台灣》

吾雍‧雅達烏猶卡那（漢名高一生，1908-1954），嘉義阿里山鄒族人，具原住民自治理念，台南師範畢業後返達邦部落任教，為鄒族重要領導人。

樂信‧瓦旦（漢名林瑞昌，1899-1954），桃園復興鄉泰雅族人，總督府醫學校（今台大醫學院）畢業後返部落從事醫療工作，積極爭取原住民參政、教育與生活等基本權益並要求政府歸還原住民祖先土地。

1950年鄒族人找時任省參議員的樂信擔保農業開發代款，國民黨以此羅織「南北原住民菁英」，於1954年4月17日以「叛亂」罪名槍決吾庸與樂信等共六人。

4/10‧《美國制定「台灣關係法」紀念日》

《今日台灣》

「台灣關係法」是一部現行的美國國內法。1979年1月1日美國與中華民國流亡政權斷交，與中華人民共和國建交後，美國國會制定「台灣關係法」，並於4月10日由當時的美國總統吉米‧卡特簽署生效，以規範往後的美國政府應該如何處理對台關係。

4/7‧《鄭南榕自焚就義、言論自由紀念日》

《今日台灣》

1987年鄭南榕成立「二二八和平日促進會」，打破國民黨二二八大屠殺的禁忌。

隔年又在《自由時代》雜誌上刊登許世楷教授的《新憲法草案》，公開主張台灣獨立，遭統治當局控以「叛亂」的罪名，鄭南榕堅持「他們抓不到我的人，只抓得到我的屍體！」而拒絕出庭應訊。

1989年4月7日當局強制拘提，鄭南榕在雜誌社引火自焚，以自身作火種，懷抱著高遠的理想與無私的殉道精神，向統治者做最嚴厲的抗議，向全國同胞做最莊嚴的死諫告白。

5月19日，懷有相同理想的詹益樺先生也在鄭南榕出殯的隊伍中引火自焚，壯烈犧牲。

4/6‧《四六事件紀念日》

《今日台灣》

1949年3月20日，有兩位台大和師範學院（今師大）學生共乘一輛腳踏車，被員警攔下毆打拘押，引發上千名學生聲援，包圍警局請願，警方在群眾壓力下被迫道歉。

3月29日，台灣省主席兼警備總司令陳誠決定鎮壓學生運動，下令緝拿「主謀份子」。

4月6日，軍警包圍兩所大學宿舍，逮捕100多名學生入獄，其中有7名學生被槍決，多位搶救學生的教授，被當局解聘。師範大學被命停課，所有學生一律重新登記，兩所大學都被大力的「整頓」，實行軍事化管理，校園戒嚴正式開始。

一般認為，「四六事件」是台灣1950年代白色恐怖的濫觴。

3/27.《陳進紀念日》

《今日台灣》

陳進（1907-1998），台灣第一位女畫家，1907年出生在新竹香山商人之家，父親經商致富，也收藏字畫自娛，但家族中似乎並無繪畫傳統。陳進與生俱來的藝術才華是在就讀台北第三高女時，被她的日本水彩畫老師鄉原古統發現的。

在父親的支持下，十九歲的陳進考入東京美術學校，成為第一個赴日本學畫之台灣女子。一年級便以膠彩畫〈罌粟〉、〈潮〉、〈姿〉入選第一屆台灣美術展覽會，與林玉山、郭雪湖被譽為「台展三少年」，震驚畫壇。

3/25‧《畫家陳澄波受難紀念日》

《今日台灣》

陳澄波(1895-1947)，嘉義人，1926年以畫作〈嘉義街外〉首次入選日本第七回「帝國美術展覽會」，成為台灣以油畫入選該展覽的第一人。

陳澄波除了在畫作上努力為淡水、嘉義、台南的長榮女中等風景名勝塑造不朽的圖像典範之外，他也是台陽美術協會重要創始人。不幸在二二八大屠殺時，遭國民黨軍隊於嘉義車站公然殘酷槍決，悲壯犧牲。

3/22‧《牡丹社事件紀念日》

《今日台灣》

1874年，日本藉口1871年時，曾有54個琉球人在恆春半島八瑤灣，被當地原住民殺害，因而派兵從恆春半島的社寮登陸，攻打排灣族原住民，爆發了牡丹社事件。

事後，清國間接承認日本領有琉球，派沈葆楨來台加強海防，清國的治台政策，才由消極轉為積極。

03/16.野百合學運紀念日》

《今日台灣》

1990年3月16至22日期間，又稱三月學運。在該次運動中，人數最多時有將近6000名來自南北各地的大學生，集結在（台灣民主紀念館）自由廣場上靜坐抗議，他們提出「解散國民大會」、「廢除臨時條款」、「召開國是會議」、以及「政經改革時間表」等四大訴求。

這不但是國民政府撤退來台以來規模最大的一次學生抗議行動，同時也對台灣的民主政治有相當程度的影響。後續的廢除動員戡亂時期與結束「萬年國會」，更使台灣的民主化工程從此進入另一個嶄新的紀元。

3/13.《湯德章紀念日》

《今日台灣》

湯德章律師（1907-1947），台南人，台日混血兒。終戰後，陳儀治台期間，湯德章誓言不擔任中國官吏。充滿正義感，維護台灣人權義，是台南地區相當受敬重的律師。

二二八大屠殺事件之後，負責維持台南地區治安，1947年3月13日，二、三十憲、警、特務闖進他的住所，他徒手力抗拒捕，爭取時間將有關名單資料燒毀，使許多台南菁英及成大學生倖免於難，但湯德章仍以「叛亂」罪名被捕。

受刑時，士兵吆喝『跪下！』「他媽的！看你們台灣，還敢不敢造反？」湯德章猶神情自若，傲骨凜然，端立不願下跪。後來雖經臺灣高等法院臺南分院判決「無罪」，但湯德章早已於民生綠園（現改名湯德章紀念公園）遊街後遭槍決，並暴屍儆民，死後多日，不得家人收屍，震驚民眾。

3/12.《楊逵紀念日》

《今日台灣》

楊逵(1906-1985)，本名楊貴，1906年出生於臺南新化，至青年時期才離開家鄉，輾轉落居臺中，晚年耕讀於臺中東海花園，一生執著於人道主義，不畏公權力，大聲說出寫出人民真切的需求。

他是台灣新文學的重要作家，也是一位社會革命家與實踐家。他是日治時期第一個成功進軍日本文壇的台灣作家，擅以劇本、小說、詩歌、散文等多種文類描繪平民百姓的生活，楊逵的文學作品，包括<送報伕>、<鵝媽媽出嫁>與<壓不扁的玫瑰花>等重要作品，他也辦雜誌、參與社會運動，將自己的左翼普羅意識，灌注到作品與行動之中，甚至因為敢言而入獄，亦無所懼。

資料及圖片來源：楊逵文學紀念館

2001年，在新化鎮公所及地方文史工作者發起籌設楊逵文學紀念館，2002年經台南縣政府撥交閒置的地政事務所使用(鄰近新化街役場)，楊逵次子楊建老師無條件配合支持，2003、2005年獲文建會補助二期經費計陸佰萬元，新化縣公所自籌貳佰伍拾捌萬元，共計新台幣捌佰伍拾捌萬元，充實紀念館內部設施，於2005年11月27日正式落成使用館，創造一個屬於新化的「玫瑰園」。

楊逵文學紀念館提供一個接觸文學、感覺文學的理想空間，期盼透過文物、資料的展示，可以近距離接觸文學作家不平凡的一生，共同緬懷這位台灣文學史上永遠－壓不扁的玫瑰花。

3/11.《林茂生.陳炘紀念日》

《今日台灣》

● 林茂生（1887年10月30日－1947年3月11日）

原籍台灣屏東東港，生於清帝國臺南府（今台南市），日本東京帝國大學文學士（1916年，文學部哲學科東洋哲學專攻），美國哥倫比亞大學哲學博士（1929年，教育哲學）。

林是台灣歷史上取得東大文學士號的第1人和台灣第1位哲學博士、第一位留美博士，曾為哥倫比亞大學的河邊教堂（Riverside Church）於彩色玻璃窗題寫「上帝是愛」的漢文。1947年二二八事件後的3月11日被武裝人員帶走，秘密殺害。

一九四五年八月，二次世界大戰結束，台灣脫離日本殖民統治，進入國民政府時期，同年十月十日，戰後初期台灣最重要的新聞媒體《民報》發刊，以「嚴正的言論機關」自許，第二年，當台灣政經情勢在國民政府行政長官陳儀主政下急速腐化之際，《民報》在創刊週年社論中再度揭示：「本於創刊的精神，不為利慾所誘，不為權勢所屈，勇往直前。」而主持這一份為民喉舌的報刊的人，正是台灣第一位哲學博士林茂生。

由於林茂生出身於東京帝國大學以及美國哥倫比亞大學，他在台灣民間享有相當崇高的聲望，而日本殖民政府對他也頗為禮遇。從一九一Ο年代後期到一九三Ο年代，林茂生幾乎將所有的時間與精神奉獻在台灣的教育與文化事業上，而更重要的是，他的作為都有強烈的民族意識做為根基。

一九二八年，台北帝國大學成立之初，校方原本邀請林茂生擔任文政學部的教授，但他認為台北帝大成立的目的是為了製造統治台灣的官僚，以及為日本南進政策服務，因此堅辭不就。第二年，當林茂生自哥倫比亞大學畢業之際，校方力邀他留校任教，他也婉謝道：「做為一個學者，留在哥大當可償平生夙志，但每念及台灣家鄉的那群羔羊，我非回去不可。」二次世界大戰爆發後，「皇民化運動」如火如荼地進行，身為台灣菁英份子的林茂生在百般無奈之下接任「皇民奉公會」文化部長，但他仍堅持不改漢姓，在非公開場合不說日語。

戰爭終了初期，林茂生以雀躍之情迎接「祖國」的到來，但是時局的急速惡化，卻令他的憧憬破滅。林茂生以教育家的身分，透過他主辦的《民報》對陳儀政府的貪污腐化與社會的不公不義痛下針砭，直言無諱的媒體風骨，使得《民報》銷路和聲譽都扶搖直上，但另一方面，卻也成為當局欲除之而後快的眼中釘。

「二二八事件」發生之後，《民報》連同其他幾份民間立場的報紙，被警總以「思想反動、言論荒謬、詆毀政府」為由而查封，而林茂生也在數日後遭武裝人員強行帶走，從此一去不回。

● 陳炘（1893年—1947年）

號若泉，台中縣大甲鎮人，是台灣金融界的先驅，對台灣­金融體系奠基貢獻良多。美國哥倫比亞大學經濟學博士。二二八事件時遭國民政府逮捕後下落不明。

談到台灣的金融事業，有一個名字是絕對無法忽略的，那就是陳炘。知名的台灣前輩作家張深切在他的著作《里程碑》中曾經寫道：「陳炘彷彿是一位儒雅的書生，但他絕不文弱，而是一位偉大的領袖，深謀遠慮，有統馭群眾的才能，可謂台灣不世出之一偉人也。」

畢業於美國哥倫比亞大學商學院的陳炘，是台灣在日本殖民時代少見的金融人才，他在一九二Ο年代中期學成返台之際，正值台灣民族運動以及文化運動蓬勃開展的時期，但他卻是全力開拓台灣本土的金融事業。當時陳炘結合了知名的民間領袖林獻堂，籌組一家「糾集台灣人資金，以供台灣人利用」的金融機構，一九二六年底，「大東信託株式會社」遂應運而生。

大東信託被視為台灣日治時期民族運動的經濟自衛行動，日本政府對這樣的金融機關自然有所忌憚而百般阻撓。由於當時台灣尚未實施信託法，大東信託在往後數年一直未能取得合法地位而慘澹經營，但是不到十年之間，大東信託已經成為台灣成績最好的信託公司，同時對台灣的民族運動也確實有實質上的助益。

大戰結束之後，陳炘積極成立「大公企業公司」，據說是為了對抗江浙財閥集團壟斷台灣經濟，也因此遭到當時的行政長官陳儀之忌。「大公」成立不到兩個月，陳炘就因「漢奸」的罪名而與許丙、辜振甫等人同遭逮捕，雖然他在不久後即被釋放，但卻明顯遭到當局排斥。一九四七年一月一日，中華民國憲法公佈之後，陳炘在接受訪問時仍有這樣的一段話：「吾們台胞當此重大時機，須能自重奮鬥，為國家前途發揮憲政之光輝，以報效祖國。」

二二八事件發生後，陳炘曾隨同「二二八事件處理委員會」的成員面見陳儀，他並要求陳儀「勿被少數特殊份子包圍，需打開包圍圈套，與民眾握手。」同時也要「選拔本省人才，消除不平。」數日後，陳炘即因「陰謀叛亂首要，接收台灣信託公司」的莫須有罪名再度遭到逮捕，而這一次，他卻再也沒有機會重回人間，只留下他未酬的金融壯志。

3/7《雷震紀念日》

《今日台灣》

雷震生於1897年，他早在20歲就已經加入國民黨，由於長年堅決反共，一直被認為是國民黨的強硬派。

1949年，以雷震、胡適等自由主義知識份子為首，在國民政府撤退來台時創刊《自由中國》雜誌，該雜誌其實是以宣揚民主自由、對抗共產主義的反共刊物形象出現，1960年6月，《自由中國》雜誌發行人雷震結合本省籍的高玉樹、李萬居、郭國基等政治人物準備籌組一個新的反對黨「中國民主黨」。

1960年九月，當局以「知匪不報」、「為匪宣傳」的罪名逮捕雷震，判刑10年，《自由中國》因而被迫解散，戰後台灣第一次組黨運動也胎死腹中。一直要到26年後，「民主進步黨」成立，台灣才有了真正的反對黨。雷震從透過《自由中國》論政，乃至於試圖衝破政治藩籬組織新黨，是台灣民主政治史上極具意義的階段，也可以說是台灣民主運動的源頭活水。

2/25.《第一位醫學博士杜聰明逝世紀念日》

《今日台灣》

杜聰明(1893-1986)，台北三芝北新庄人，原為貧農子弟。1909年入台灣總督府醫學校，其間結識蔣渭水、翁俊明等人，常一起討論時政。後進入總督府中央研究所與日本京都帝大醫科就學與研究。1922年獲得京都帝大博士學位，成為台灣第一個博士。

1930年代，杜聰明致力於鴉片煙癮的矯正治療研究與實踐，並於戰後建立台灣熱帶醫學與蛇毒研究的深厚基礎。1954年杜聰明創立高雄醫學院，終其一生奉獻給台灣現代醫學與醫學教育。