長久以來的台灣，除了「國語」一枝獨秀，其他族群語言皆有瀕臨滅絕的危機。中央與地方政府近年除了成立客委會、原民會，還開播客家、原住民電視台，節目製作方向雖值得檢討，起碼凸顯族群象徵性。
台語（福佬話、閩南話）因使用者多，加上民主運動人士慣用，屢被少數族群視為大福佬沙文主義，因此，儘管台語的困境不亞於客語與原住民語，仍讓外界有「強勢」語言的假象，極少人認為有成立台語電視台的急迫性與正當性。
台語保留甚多古漢語，語言音調也極具特色，但能說寫自如者愈來愈少。電視圈雖不乏台語節目，製作品質卻參差不齊，少數演員、主持人字正腔圓，多數說得零零落落，以中文書寫的字幕，也與台語原義差別甚大。經常聽人說「台語大部分聽得懂，小部分聽不懂」，「這小部分」往往就是台語最道地的語彙。
我最近整理二十多年前田野採集的道教鍊度科儀《目連挑經》，雷有聲起乩問藥的情節，夾雜大量中藥名、雙關語與俗語，這些口白都是口授心傳，如今大量流失，許多語詞已「深奧」難懂，請教多位專家，仍未有完整答案。
龍應台二○○八年一月要求總統候選人承諾成立台語公共電視台，培植一流閩南語創作，頗有先見之明。如今她任文化部長，有人投書訊問以前提議是否仍算數，龍部長做了肯定的答覆，並重申世界「閩南語」人口超過五千萬人，台灣有條件成為全球最優質的「閩南語」文化輸出地，這種行銷觀念與方向極為正確。然而，卻是知易行難的文化工程。
台語電視台要發揮文化創意，拓展市場潛力，需要改善基本體質與創作環境，核心問題則在如何藉多元、豐富的台語文，提昇節目內涵與製作品質。
一九二○年代前期，張我軍與連雅堂的新舊文學論戰，為台灣新文學運動掀新頁，當時台灣人面對「國語」（日語）、漢文、台語的語文生態，無法像中國白話文及英、日語文，「我手寫我口」。台語文如何書寫、創作，曾引發多次激烈的論爭，卻沒有共識，其中有政治的限制，也有語文本身的因素。
在大環境方面，日本殖民政府強力推行日語，皇民化運動期間，說台語還要被罰錢，戰後國民政府接管台灣，學生在學校說台語，仍然要罰錢。再方面，台語文「本字」的認定差異不大，但許多來源不明的字詞，未必皆源於漢語，而形成「有音無字」，音標與書寫相當分歧，影響台語文的學習與運用，尤其台語戲劇觀眾層多為台語人口，在語文創作與表演上受到限制更大。
早期的台語劇本創作多以日文或中文書寫，演員只能依其字義用台語念出，沒有絕對標準，戰後若干用中文書寫的劇本（如拱樂社），取其音而去其義，演員依「本」唱唸，雖然聽起來準確，但語詞常不具意義，也不易「閱讀」，這樣的創作模式，無疑也妨礙台語文學與戲劇創作。
二○○七年教育部以漢字和羅馬字兩種台語文書寫系統為基礎，推出七○○個字詞拼音方案的試用版，再收集各界意見，於二○一一年七月正式公開「臺灣閩南語常用詞辭典」網站，目前已被大部分台語文教育界採用，不過，社會大眾尚未熟悉，有待進一步推廣。
台語電視台是台語文化的公共電視台，不只是以台語播報新聞、討論公共事物、演出電視劇與娛樂節目而已。台語電視台何時設置？是否如龍部長所謂「荒年已到」，目前不是最佳時機？文化部宜先做可行性評估，再作進一步的規劃與執行。最重要的，台語電視台應從文化角度思考，超越政治與族群意識，發揮台語文節目的「軟實力」，除了節目製作團隊之外，應有研發系統，至少需加強與相關研究單位合作，培養台語創作的編導與表演人才。同時整理、保存某些以台語（福佬語）書寫的戲曲（如南管、歌仔冊），與科儀書的「古漢語」，以及口語文學，豐富台語內涵，推動台灣文化發展。（2012-06-06--中國時報，作者為台北藝術大學教授）
http://news.chinatimes.com/forum/11051401/112012060600002.html
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